一、求福造福以诚为先
不管是请人看风水还是替人看风水二者都必须以诚心诚意为先，心之不纯即意念不纯，气也无定，气不定则不可能阴阳二气合一，更谈不上获福了。若是诚心诚意即使不能获得很好的风水，但也不至于大凶，纵遇凶也会减力。好风水莫于好心，好心莫过于积德。
二、风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结。
石膏点豆腐一物降一物，害人更损已，人危已先灭，损真龙大地必危及社稷 这是说不要利用风水原理去做损害他人与人结怨的事情，更不可无端破坏他人风水掘损地脉，天地之间的兴衰自有规律，不可人为改变破坏，危及他人的同时必将加速自身的灭亡，只有在克死作孽者之后才克坏他人，借助他人之手也一样，如果损坏了真龙大地（大地域的生态气脉）那么整个国家都要受到危害，可能会发生严重动荡或灾变，如果是干龙、大尊贵龙或江河被严重损坏，那么必将发生天地气运的大转折，人心会因气流改变而燥心大起，社会秩序也将被打乱。
三、好地需要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。看到真地好地不可自用，真龙正穴不可轻取不可乱挨穴地几分。这是说好地取用时要天时地利人和方法配合得当才可发挥作用，好地不可随便自用，真地不可轻取乱挨，即使只在旁边作取或挨几分地穴，也算是破坏了地脉，真穴也会作废，祸将由此而生，同时也等于暴露了地理机秘世人一看便知，人人都来造做，地气泄了，环境破坏了还能有应验富贵的可能吗
四、小地看福德，大地看机缘. 福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。
这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。
五、大贵不过二朝，大富不过三代
是说再大的官职权势也不会超过二个不同的朝代，一般告诫世人在得权得势时注意收敛自律不要仗势欺人。三代一般形容百年，说明贫富不是永远不变的，告诫人们不要为富不仁，要居安思危。
六、风水师只能做功臣切莫为罪人
风水术既是社会贫富与差距的自然调节器，又是加速社会转变的催化器。风水一方面造福于社会大众，可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化，所以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。
七、一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯
风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以说大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（总结为风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。
八、植树获荫，注水开源。
请人看地当以酬谢任何事情均有因果作用，选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，真正的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自身的福德（荫德），因为他在造福一人的同时冥冥中又损害了他其一些人的利益，泄露了地理机密违背了自然运转的规律，首当其充要损害自身的福力
九、气贵纯正专
一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多，豪取风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样，气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力，世人往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家，这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样，各地运作用力的性质方向运程轨迹也不一样岂不乱了规律自我损耗，这就好比是信号波相互干扰。
十、风水轮流转
富贵均有时得到了好风水不要得意忘形为非作逮，气运有定数、枯荣自有时；没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨，只要努力也会有否极泰来、时来运转风水向我的时侯。
十一、天理地理通人理，人若无理地不应.地道必须顺天道，地理不能胜天理。
十二、要知因果及舍与得的关系，有多大的福池才能蓄多少福水，只有广种福田，才能多得福果，否则就算一时得到好风水也是今天吃了明天的饭，上一代人吃了下一代人的饭。
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十三、宇宙及风水能量守衡与转化定律为地理堪舆的第一核心定律。
为什么有的地方代代有人才出，虽然出的不是很厉害很威猛的大人物，但世世有人才出，长盛不衰；而有的地方一下子冒出大量人才或出了几个很威猛的人物，可一发便败，一沉千年。这就是地气损耗与破坏过度的问题，任何一地的先天地理风水自然能量都是相对有限的，如果开发过度，造作过度就会很难恢复或需要很长时间恢复。
什么是阴宅风水宝地
廖公云：若是山家结穴龙，定至起星峰，星峰开面，脉穿心者为上格，旁出者次之，看太祖可观龙之贵贱，看少祖辩龙身之善恶，观列祖识龙的行踪，望父母山则知龙落之结果。
1）穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
2）尽量避免墓前水流和道路冲射的位置。因为有道路和水流直冲的墓位既犯煞，成为牵牛水,导致后代损丁破财。
3）尽量选择与天命相符合的墓位。
4）独立无倚之单山不可作穴，因为没有砂手护卫，此乃藤漏之穴，做穴必败。
5）不葬龙虎尖头，即不能在群山中最高点作墓。
6）要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
7）不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
8）因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害, 后人易因此而伤丁,破财或患上奇证。
9）太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
风水宝地主要有两大类，即阳地，人们生活居住的地方;阴地，埋葬先人的地。在选择和识别风水宝地过程中，主要有以下几个原则：
一、看地势
古语云，百尺为形，千尺为势。当然是势比形要大。所以，选风水宝地，首先要关注就是地势，也就是外围的大环境。因为小环境常常是受到大环境的影响和制约的。
二、用地制宜
我国是一个务实的集体，因地制宜正是这种思想的延续。也就是人们根据各种实际情况，因地制宜的，采取各种方法，人当地达到人与自然的舒畅和谐，这也是一种思想上的风水宝地。
三、看地质
建筑连着地质，建筑物的好坏跟地质情况也有着很重要的联系。同时，地质状况也与人的身体健康息息相关。比如，如果某地土薄水深，就是给人们带来风湿性关节病痛。反之，如果是土深水薄，就会更适合人居了。
四、有山有水
风水风水，有峰有水，当然是好地方，也是风水宝地最基本的要求。因为山代表资源，内含宝，水为源泉，经流不息，代表生机气象。而山水之地，又以三面环山，一面临水为最佳。
如何选择好的阴宅风水宝地
首要，地贵平夷，平地是最佳的风水宝地，历代古人建墓，都需要靠山，也便是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在山崖上。所以，墓地选址要平。
其次，环水寻真龙，好的墓地就需要有龙脉，所谓龙脉，也便是见光比照好的山头。在山地上寻找比照平坦的地形建墓，意思便是有山神***，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳和谐。双水环绕，真龙显象。
志向风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或许左右前后还有砂山护卫，这样才华藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。
选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,赋有家.次看地形.背靠高山.双面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.选墓之忌.一为乱坟岗.二是无林山.三水凹地.最怕占用水稻田.
大约明晰穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来判定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行协作，判定土地神位的准确方位，同时参照穴的邻近环境来判定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水需要，使其非常好地荫益子孙后代。
山川有灵无主，骸骨有主无灵。若把有主无灵的骸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的骸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在风水学上叫理气。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。墓地选址不要在低洼的当地，地形要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓往后会将墓道冲坏，坏了之后再修很费事。
